榆林历史观后感300字

黑格尔的历史观。

作为一个客观唯心主义者,黑格尔认为在人们思想动机的背后,还有一种决定人们思想动机的力量。但是,这种力量并不是社会历史本身内部的一种物质力量,而是一种凌驾于社会历史之上的某种神秘的精神力量,黑格尔说这就是绝对精神。

绝对精神的狡猾之处就在于,它总是利用伟大人物的思想动机和历史事件来表现自己的意志。

黑格尔在《历史哲学》中,把世界的历史说成是“绝对精神”发展的历史。他认为世界历史的发展好像太阳一样,是一个从东方到西方的有规律的发展过程。历史从东方的中国开始,经过古希腊、古罗马,而成熟在西方的德国。其中,经过“幼年时代”、“青年时代”、“壮年时代”和“老年时代”四个阶段。

黑格尔的说法显然带有神秘主义、唯心主义的性质,其荒谬性是显而易见的。但是他的思想中的合理因素却对科学历史观的发展有着重大贡献:

一是,他第一次把历史看作一个有规律的、从低级向高级发展的过程。

二是,他主张是理念即“绝对精神”和人类的热情“这

两者交织成为世界史的经纬线”。也就是说,一方面,绝对精神决定了历史发展的总的进程;另一方面,绝对精神的要求又是通过人们对私利追求的热情和活动来实现的。这种观点接近了物质利益、经济因素决定人们动机和历史发展的唯物史观点。

恩格斯说:“在黑格尔那里,恶是历史发展的动力借以表现出来的形式。这里有双重的意思,一方面,每一种新的进步都必然表现为对某一神圣事物的亵渎,表现为陈旧的、日渐衰亡的、但为习惯所崇奉的秩序的叛逆。另一方面,自从阶级对立产生以来,正是人的恶劣的情欲------贪欲和权势欲成了历史发展的杠杆。”

恩格斯在评论“卑劣情欲”在历史上的作用时说:“以这些制度(指剥削制度)为基础的文明时代,完成了古代氏族社会完全做不到的事情。但是,它是用激起人们的最卑劣的动机和情欲,并且以损害人们的其他一切秉赋为代价而使之变本加厉的办法来完成这些事情的。卑劣的贪欲是文明时代从它存在的第一日起直至今日的动力;财富,财富,第三个还是财富——不是社会的财富,而是这个微不足道的单个的个人的财富,这就是文明时代唯一的具有决定意义的目的。”(《家庭、私有制和国家的起源》马选4,p173)在这里,

恩格斯实际上也肯定了“私欲”、“恶”在特定历史条件下对历史发展的推动作用。

黑格尔所谓的恶为历史动力,有两重含义:一是,历史进程表现为一系列的否定、取代、扬弃,通常是通过暴力实现的;二是,在私有制条件下,人的私欲是人们行动的动机,客观上起到了推动人们进行各种实践活动的作用。虽然任何人的私欲都不可能百分之百的实现,但全部人的活动的合力却构成了历史发展的总趋势。

这就是说,在社会主义社会和马克思主义出现之前,生产力和生产方式的发展、文明的进步、社会的进步等都是人们在为自己谋求利益的活动中实现的。

马克思历史观的生态意蕴

来源:《法制与社会》2016年第11期

过论述马克思的历史观、实践观、生态观等,并结合中国现在的社会现实来解析人类应该在发展中将生态问题作为人类在历史实践中的前提以及如何运用马克思的生态思想来处理经济发展和生态破坏之间的关系。

关键词历史实践生态问题

党课

树立正确的历史观、民族观、国家观、文化观习近平总书记在党的十九大报告中指出的“引导人们树立正确的历史观、民族观、国家观、文化观”,是加强思想道德建设、坚定文化自信、推动社会主义文化繁荣兴盛的重要组成部分,是我们正确认知历史中国、理解当下中国、奋力开拓未来中国的重要精神力量。

一、立足于中国特色社会主义进入新时代的历史方位,充分认识引导人们树立正确的历史观、民族观、国家观、文化观的重要意义改革开放以来,中国特色社会主义建设取得了巨大的成绩。这些成绩的取得与我们党和国家坚持正确的历史观、民族观、国家观、文化观分不开。在当下,立足于中国特色社会主义业已进入新时代的历史方位,引导人们树立正确的历史观、民族观、国家观、文化观,对于决胜全面建成小康社会,开启全面建设社会主义现代化国家新征程有着重要作用。

(一)正确的历史观、民族观、国家观、文化观,是正确看待中国时代命题的前提条件

党的十九大报告提出:“经过长期努力,中国特色社会主义进入了新时代,这是我国发展新的历史方位。”我们如何看待这一新的历史方位,如何看待中国特色社会主义、中国共产党领导中国人民进行革命、建设、改革的历史;如何看待中华民族的历史、现在和未来;如何看待现行的中国国体和政体;如何看待中华民族传统文化的过去、

现状和未来,以及中国开启全面建设社会主义现代化国家新征程;在这一新征程中,中国共产党和中国人民肩负怎样的历史任务和奋斗目标等等,这些都是我们要正确看待和理解的问题。只有树立正确的历史观、民族观、国家观、文化观,才能正确看待这些命题,进而才能更好地解决这些命题。

(二)正确的历史观、民族观、国家观、文化观,是维护和巩固国家团结统一的重要精神力量

我国是一个幅员辽阔民族众多的国家,在祖国广袤的大地上生活着五十六个民族,各民族团结、和谐、共同发展,但同时也存在一些问题,如各民族之间的关系、区域发展不平衡等问题,这些都是影响我国民族团结的重要因素。正确的历史观、民族观、国家观、文化观,是正确看待和解决这些问题、维护和巩固国家团结统一的重要精神力量。

(三)正确的历史观、民族观、国家观、文化观,是增强文化自信、讲好中国故事的理论基础

繁荣文艺,加强文艺创作,对外宣讲好中国故事、传播好中国声音,提高中国文化软实力,这些都需要在树立正确的历史观、民族观、国家观、文化观的基础上,纠正编造历史事实、亵渎英雄、攻击国家、否认中华文化等错误言行。只有在正确的历史观、民族观、国家观、文化观指导下的文艺创作和文化产品生产,才能经得起推敲和品鉴,我们也才能讲好中国故事、传播好中国声音,才有底气和硬气真正彰显中国文化魅力,增强中国文化自信,提高中国软实力。

一、全球史观

1基本概念:

全球史观是将人类社会的历史作为一个整体来看待的,又称为整体史观。它从世界历史的整体发展和统一性方面考查历史,认为人类历史的发展过程是从分散向整体发展转变的过程。

2主要线索:

①人类历史发展过程是从分散向整体发展转变的过程。这一转变开始于15世纪末16世纪初的新航路的开辟,到19世纪末20世纪初资本主义世界体系的形成标志着其基本完成,当今经济全球化趋势迅猛发展则是整体世界发展的深入阶段。

②生产力的发展和世界各地区交往的发展是人类历史发展的两条主线,建立在生产力发展基础上的各地区交往的发展

是推动人类社会从分散发展走向整体发展的决定因素。简单地讲,整体史观就是要把握人类社会横向发展的历史进程,

在这一进程中重视交往、强调交往在人类历史发展进程中的作用,推动人类社会从分散走向整体发展的决定因素。

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